石寶山的石雕

在大理，藏著一個鮮為人知的小眾旅游景點——劍川縣石寶山。

這里“石頭開花”的丹霞地貌形態各異，造化萬千；一年一度的石寶山歌會，是方圓百里最負盛名的白族歌會；更令人稱奇的是，在蔥蔥郁郁的石寶山中，隱藏著17個美妙絕倫、足以驚動世界的石窟，這就是被中外史學界譽為“南方的敦煌”的石鐘山（位于石寶山風景區內）石窟。

1998年，一代武俠宗師金庸先生考察石窟時，忍不住提筆寫了“南天瑰寶”四個大字；我國著名作家、中國文聯副主席馮驥才先生在考察石窟以后，頓時揮毫就寫出了“神佛首選地，人間天堂山”的聯句。石鐘山石窟，是一部雕刻在“石頭上的南詔大理國歷史”，是一門集哲學、文學、建筑、繪畫、雕刻于一體的藝術之學。1961年它與敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟和大足石窟等同被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位。

石寶山的石雕究竟有何魅力？一行人沿著蜿蜒向上的石板階梯，在石鐘山石窟文物保管所所長段鐘鵬的帶領下，走進神秘的石窟，一探究竟。

段鐘鵬所長介紹，石鐘山石窟包括石鐘寺區石窟（8窟）、獅子關區石窟（3窟）、沙登箐區石窟群（6窟）三大石窟群，共計17窟、200多軀造像，皆依山開鑿，宏偉壯觀。

“石鐘山石窟向世人展現了滇密經典、本主崇拜、漢地經典等題材的石窟造像，其中蘊藏著白族古代文化內涵，不僅體現了宗教的世俗化，而且也反映了石窟藝術的地方性，以此而獨殊于中國其他石窟造像題材。”

他談到，200多尊像中，除南詔歷史人物雕像外，還有釋迦牟尼、八大明王等佛教造像和反映人們日常生活的雕像，無不栩栩如生，充滿樸素的民間生活氣息。

石鐘山石窟有哪些南詔的歷史人物？

跟隨段鐘鵬所長的步伐，我們看到，一號石窟為“南詔王異牟尋造像圖”，異牟尋及其侍從、官員的衣冠相貌、生活用具等等，無不逼真，它真實地記錄了八、九世紀南詔王國宮廷的政治生活，是研究南詔歷史不可多得的實物資料。

二號石窟為南詔第五代國王“閣羅鳳出巡圖”，全窟在有限的空間內容納了16個不同人物，場面宏大，布局嚴謹，人物造型栩栩如生，線條流暢、細膩，是石窟雕刻中歷史文物價值和雕刻藝術價值最高的一窟。獅子關區石窟的三號石窟則為“波斯國人”，雖頭部被毀，但其旁邊的“波斯國人”石刻足以說明：公元七、八世紀的時候，大理地區與東南亞、西亞各國就保持友好往來的聯系了。

“石鐘山石窟的另一獨特之處是展現了自成體系的白密信仰特色。在梵僧傳入密宗基礎上融合了本土信仰，呈現出漢、蕆佛教、道教等多元文化，開創了明王堂等石窟。”段鐘鵬所長說。

除了反應當地的歷史文化，石窟的佛造像也以其瑰麗的造型堪稱藝術經典。

五號窟的“《維摩詰》問疾品造像”，展現了《維摩詰所說經》中的經典場景；同時石窟中的維摩詰面帶愁容、無美髯、坐于山巖之間，此形象與自東晉畫家顧愷之始作以來，維摩詰面有美髯、執扇憑幾而坐的經典形象大有不同。

六號窟的明王堂造像場面宏大，是石鐘山石窟中規模最大的一窟。而更為珍貴的是窟中在釋迦佛祖及弟子的兩側雕鑿了完整的八大明王的全身像。八大明王源于《大妙金剛經》，是八大菩薩所化現的忿怒相。國內以明王為題材的石雕造像，能與之相比的只有四川大足寶頂山石窟中的十大明王造像，而后者為半身像且年代較之更晚，因此可見石鐘山石窟中明王堂造像的珍貴程度以及在國內造像藝術史上的地位。

總之，石鐘山石窟作為唐宋時期西南地區各少數民族歷史上物質文化與精神文化的遺存，是西南地區重要的文化遺產，有著重要的歷史、藝術和科學價值。