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最原始的大理，應該是什么樣子？
一條老街、一座城樓，銘記著大理的歷史。
脫離了商業化的氣息，沒有大排長龍的網紅打卡點，它靜靜佇立在西洱河岸邊......
這里是龍尾關，閑處光陰里，有厚重沉淀的歷史，有大理人生活的煙火氣，也有你一直在尋找的安閑。
挑個陽光和煦的午后，在龍尾關漫漫信步，感受大理最深處的靜謐煙火，來一場深入的citywalk。
龍尾關
“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮。”
——余秋雨
下關下關，何為下關？下關，便是龍尾關。
龍尾關，是承載了大理厚重歷史的一方遺址，亦是南詔政權御敵的重要關隘。唐天寶年間，南詔王皮羅閣從現今巍山遷都后修筑龍尾關，建城至今已1260余年，因蒼山自北向南勢如游龍掉尾，故稱龍尾關。
自此，大理東有“此水可當兵十萬”的洱海，西有“冰封雪鎖千仞立”的蒼山，北有山海相接的龍首關，南有“一將當關萬敵摧”的龍尾關。
天寶戰爭中，唐朝窮兵黷武，李宓率戰身亡，10萬士卒戰死。
“至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿枯骨。”
——白居易
對于南詔而言，龍尾關彌足珍貴。“倚蒼山斜陽峰麓，扼洱河之尾，負山阻水，為郡南屏蔽。以蒼山為壁，以洱水為壕，內高外下，仰攻甚難。”說的便是龍尾關。
時光荏苒千年，擋住了千軍萬馬的關隘，卻抵不住光陰流轉。龍首關已經湮滅隨塵，龍尾關遺址亦是上世紀三十年代重修的。它帶著歷史的重量，注視著熙熙攘攘的行人。
一場深入的citywalk即將開始，一同走進大理的龍尾關。
西洱河下游，龍尾關下的中丞街口，熙來攘往中，是大理人真實淳樸的生活。各式各樣的小攤將路的兩邊圍滿，種類繁多的本地美食讓人看花了眼。
中丞街口
嬢嬢自己手作的米糕熱氣騰騰，蒸起誘人清香。路邊的柿子圓潤飽滿，在竹籃里被擺得整整齊齊，阿嬢說，這是她自家的柿子樹結的果子。一棟棟有年代感的陳舊老民居前，是一個又一個最簡單接地氣的攤販。白族阿姐一面趁著明媚陽光刺繡，一面照看著自家的醬料攤。老人縫著繡花鞋，花團錦簇中，絲絲縷縷繞不開一代人的生活與情懷。
微風卷起被陽光照得透亮的發梢，與這里熱鬧而寧靜的氣質，各得其樂。
走過熱鬧的本地人小攤販，沿著中丞街向上走，路的兩邊，既有極具個性的寶藏店鋪，又有帶著年代氣息的裁縫店、旗袍店、理發店......往左看，是裝修精致文藝的甜品店，往右看，是是兒時記憶里的雜貨鋪。左邊的店里傳來舒緩的英文歌，右邊店里的大哥正瞇著眼假寐，有點違和，卻又那么融洽。
這兩種感受，有一個共通的相似點，那便是悠然自得。無論你是想要來打卡拍照，亦或是想感受大理老街風貌，來這里，都會得到滿足。
龍尾關，以它在悠久時光中修得的習性，包容著每一種個性。
走到中丞街的盡頭，便看到了龍尾關遺址。
非是不語，龍尾關厚重的城墻，古樸的顏色，從石磚中透生的細草，在訴說著千年的每一個日日夜夜。一千二百年前，南詔國官兵林立與古樸的城樓上，張弓搭箭，士氣高漲，保家衛國絲毫不敢松懈......
龍尾關遺址
穿過拱形的城門洞，便是本地居民的居住地，白族民居高低錯落，其中一處起伏，或許就是名人故居。這里居住著許多老下關人，他們依然過著傳統而平凡的小日子，使得龍尾關至今仍然保持著古鎮的韻味。
下關舊民居
行走在這個汽車難以行進的舊意小路上，時光的流逝的速度仿佛慢了下來，外界的紛擾好似都已走遠，只剩下好天氣。
石板路延伸著向上，淳淳的民風，在兩邊舊民居的屋檐上澆灌出似星子般茂盛的小花。往兩邊隨意看去，看得到白族老人坐在門口曬太陽的自得，看得到雜貨店老板慢慢晃著蒲扇的悠閑。路邊邊溝里流水潺潺而下，敲擊音與滑音輕輕重重，竟成了這方圓天地里最著急的存在。
下關舊民居
輕輕撫摸著白墻墻皮脫落裸露出的紅磚，這是在高樓大廈的林立里，時光帶來的羞澀。看慣了鱗次櫛比的樓宇，習慣了穿梭于忽閃而過的汽車間，此刻無目的的走在這條陳舊帶著古樸的路上，忽覺當下，漫漫，慢慢。
下關舊民居
在歷史的更迭中，龍尾關的身影不曾消失，不僅僅因為它是兵家必爭之地，更是因為它所具有的人文關懷。
一條小道往斜陽峰上走，是承載著人們信仰的地方。
最先到的，是普濟寺。下午時分，陽光灑下，普濟寺門口的竹子搖搖晃晃，像是樂得悠閑。寺里有棵古樹，枝繁葉茂，生機勃勃。
普濟寺
普濟寺的旁邊藏著一方小小的道館，是下關的三清殿。殿門上張貼著的海報“2023犯太歲，逢兇化吉保安寧”，與古樸的道館生出一絲反差。楊道長恰好在觀里，便坐下，與楊道長閑聊幾句。
普濟寺
楊道長解釋了何為犯太歲，太歲是太歲神的簡稱，乃值年神靈之一，凡是在本命年，或是自己的屬相與值年太歲相臨、相沖、相害、相刑時，就容易發生災禍。例如事業不順、感情不合、出行不安、身體不適等等。
太歲會受到氣壓、磁場、降水、星體運動等多種影響，化解太歲的方法，除了把住址生辰八字寫在太歲帕上供奉這種常規方法，楊道長也給出了個人認為更加具體中肯的建議：“化太歲，建議修煉自己的心性，不要招惹口舌是非，改變自己的朋友，培養利于身體健康家庭和睦的興趣愛好。”
楊道長
楊道長自小向往少林寺，學武功，長大后歸家選擇作道士，原因非常簡單：“覺得道士更貼近平常人的生活。”
道法自然，不約束葷腥，沒有太多條例，以符合自然規律的方式去生活，認為萬物皆有靈性，道家供奉曾經對人類有過貢獻的人物，每日誦經、看書、折金元寶，祈求大我與小我的安康。
彌陀寺
彌陀寺
彌陀寺往上便是文廟了，“天不生仲尼，萬古長如夜”，文廟是祭祀孔子的廟，亦稱孔廟。
文廟
此座文廟始建于明洪武十七年，坐落于蒼山斜陽峰東麓主脈酷似巨型彌勒佛的山丘上，后因毀損，曾于康熙三十五年重建。地勢高敞，視野寬闊，風物清嘉，門前種著兩棵巨榕，根深葉茂，高度已然超過文廟大門。
儒學永不過時，仁義永葆智慧。
下關斜陽峰上這座文廟，與一般文廟不同。一般文廟大成殿供奉的是“大成至圣先師”牌位，沒有塑像。斜陽峰上這座文廟有孔子的泥塑像。傳說是一位曾在孔子的故鄉山東曲阜當縣令的太和人，在任期屆滿返鄉時帶回孔子頭像，再請工匠補塑全身所成。這尊泥塑的容貌、衣冠，與最早傳世的孔子石刻形象一樣。
走出文廟，已是傍晚夕曛，丹楓迎秋，幾棟民居里升起炊煙，今日的citywalk已經結束，該返程了。
中丞街
從最高處的文廟下來，回歸這吆喝著的人群中，喧鬧的市集里，恍然間還能聽到水流激下的聲音，還能聞到彌陀寺縷縷檀香。
這里不是大理最漂亮的地方，但卻是一個承載了厚重時光的地方。
大理真正溫煦的清澈，熨帖著洱海，潛伏在深谷，相遇在龍尾關。
END
轉自大理好在
